Ropa de oración judía tradicional en 2020:
La ropa que usan los judíos generalmente cambia según lo indicado por la división del judaísmo a la que se aferran. Los hombres judíos universales constantemente abren la cabeza usando un casquete al que se hace referencia en hebreo como talit como yarmulke. Los judíos liberales o reformistas consideran que la cabeza es discrecional. Discutimos sobre los más utilizados ropa de oración judía tradicional.
Talit – Ropa de oración tradicional judía:
La Biblia no ordena el uso de un abrigo de petición o un talit extraordinario. Más bien, presume que las personas usaban una prenda de vestir de algún tipo para cubrirse y les enseña a los hijos de Israel a conectar los bordes con los bordes de estos, repitiendo el decreto en la redacción de que deben “hacerte líneas curvas en las cuatro esquinas de tu cubierta, con la que te cubres ”Estas secciones no determinan el atado de tipos o cantidades específicas de racimos en los bordes. Las tradiciones específicas con respecto a la atadura del talit y la disposición del talit son de origen rabínico post-escritural y, sin embargo, el Talmud examina estos temas, marginalmente varias costumbres han creado en varias comunidades.[6] Sin embargo, la Biblia es explícita con respecto a la razón de estos talit, expresando que “os será por una periferia, para que la veáis, y recordéis todos los edictos del SEÑOR, y los cumpláis; y que aparentemente no andes tratando de ganarte tus afectos y tus propios ojos, después de lo cual te desvías; para que se acuerde y cumpla cada una de Mis reglas, y sea consagrado a su Dios ”.
Habitualmente, el talit está hecho de vellón o tela, a la luz del entendimiento de que la referencia a una “prenda de vestir” en el libro de las Escrituras con respecto a una mitzvá alude explícitamente a vellón y prendas de vestir. Aunque se utilizan diferentes materiales aquí y allá, la discusión no ha llegado a una resolución, y muchos, particularmente entre los convencionales, se inclinan hacia el vellón que es reconocido por todas las autoridades. También hay bromas sobre la mezcla de vellón y talit de tela, ya que el buen libro prohíbe el klayim, es decir, “entrelazar” vellón y material juntos, y los dos casos especiales son prendas de vestir de kohanim y talit. Con respecto al tallit, la licencia de chazal que utiliza vellón y cuerdas de tela se unen justo cuando se puede acceder a un verdadero tekhelet, mientras que las fuentes kabbalistas lo hacen un paso más allá al potenciar su práctica.
En algunos grupos de personas judías, un padre le da un talit gadol como una bendición a un niño, un suegro a un hijo político o un educador a un suplente. Se puede comprar para verificar un evento poco común, por ejemplo, una boda o un derecho de paso judío. Numerosos guardianes compran un talit gadol para sus hijos a los 13 años, junto con tefilín, sin embargo, entre los estándar, un niño varón habrá estado usando un talit katan desde pre-joven. En la reforma no ortodoxa y los cambios conservadores a pesar de los hombres, algunas mujeres en estos días también usan un talit gadol. Si bien muchos admiradores traen su propio talit gadol al templo, generalmente hay un estante para uso de invitados y visitantes.
En los servicios de bodas judías, un talit gadol se utiliza regularmente como jupá o voladizo de la boda. Por lo tanto, un talit gadol se tiende habitualmente como una sombra sobre los jóvenes durante la función de lectura de la Torá durante la ocasión de Simjat Torá, o en cualquier desfile con rollos de la Torá, por ejemplo, mientras se pavonea una mirada recién terminada a través de los bulevares.
El tallit gadol se suele colgar sobre los hombros, sin embargo, durante la súplica, algunos abren la cabeza con él, sorprendentemente durante partes explícitas de la administración, por ejemplo, la Amidá y cuando se llama a la Torá para una aliá.
En los períodos talmúdico y post-talmúdico, los rabinos e investigadores usaban los tefilín durante todo el día, y en las peticiones se usaba un talit poco común; por lo tanto, se pusieron los tefilín antes del talit, como se muestra en la solicitud dada en el “Seder Rabbi Amram Gaon” y en el Zohar. En la práctica actual, la solicitud contraria se considera progresivamente «correcta». En vista del estándar talmúdico de su. Cuando cada uno realiza más de una mitzvá por turno, las que se realizan la mayor parte del tiempo deben realizarse primero. Si bien el talit se usa todos los días, los tefilín no se usan en Shabat ni en ocasiones.
